南巫

1987年，在马泰与泰国交界的吉大象屿山脚下的村子里，村民阿昌是民间神拿督公的虔诚信徒，而他的妻子阿燕却不这么认为。有一天，阿昌在神龛前赶走了蛇，不小心把暹罗邻居家的墙弄坏了。两周后，阿昌突然晕倒在田埂上，口中吐血，铁钉生锈。村里人都知道有各种说法，但阿燕一点也不信，决定给丈夫搜个方子。三个月后，阿昌久病不愈，阿燕无事可做。她去山洞祭拜象屿山神。此时，山洞里出现了一个女人，给她讲述了钉齿修复时代的传说。一瞬间，阿燕觉得自己仿佛处在了融合与对立的边界，深深的恐惧与未知。本片以精致的视听语言和完美的场景调度勾勒出东方神秘主义的新面貌。

南影评

本影评可能有剧透*本文使用的剧照版权归电影制作方所有。作为一个在北马台边境长大的乡下孩子，我能深刻理解为什么很多网友看不懂这部电影。因为马来西亚各个地区(简单分为北马、中马、南马、西马半岛)存在文化差异，所以即使是中马的朋友也不一定能理解影片中的一些背景。拿着我的佛经。

这篇影评可能有剧透。阔别10年后，张继安凭借《南巫》将马来西亚电影带回金马奖舞台。103010不同于肖伯纳七九十年代的降头片。影片中没有降头师和飞屏，也没有降头师和缴械师的打斗。取而代之的是极其现实的长镜头和故事。1987年，阿燕的丈夫阿昌与一位暹罗邻居发生纠纷。有一天，

这篇影评可能有剧透。影片一开始就说这是一个人和边界，巫师世界的故事，这是整部电影的主题。人物主要是女主角，女主角的丈夫，kaew阿姨(巫师)，Tambo(巫师)。巫师界的人(骑象巫师/田博野)从木屋下来。基本上可以确定他不是人类，而是被巫师委托来低头的。都是白皮肤，是女巫界实行降头术，

我查了一下，吉打好像是马来西亚最古老的地区，然后文化历史最复杂的地方被很多文化殖民过。导演没有一丝一毫地为纷繁复杂的本土文化做铺垫，只是通过新中国女人这个入口来设置整个主题。就是利用主角丈夫生病求医的机会，以这个局外人的视角把那个地方不同信仰的人的文化连接起来。

这篇影评可能有剧透。今天发了一条朋友圈，朋友们纷纷给我发来《南巫》的资源，以为会是一部关于南洋没落的恐怖片，没想到会是一部暗示马来西亚华人处境的政治隐喻片。故事开头，是村民阿昌族的日常生活。他是当地土著村民，妻子阿燕也是外地来的马来西亚华人。一天，阿昌在神龛前驱赶蛇。

这篇影评可能有剧透.摄影很棒！角度很棒！我是一个资深的恐怖片迷，至少从年龄上来说是这样。从A24开始，像A24这样的电影公司出品的文艺恐怖片真的戳中我了，罗红镇有《南巫》。这部电影，一开始，就让你静下心来，静下心来，走进去。如果你习惯了被视频控制的生活，你想静下心来看看这个。

如果你不太了解马来西亚文化，就不要去读，因为你会很困惑。总的来说应该是马来民俗片，田园风光优美，生活简单。主一直信自己的神，拿督龚，对老婆经常在拿督龚头上晾衣服很有偏见。有一天，我老公在给巩拿督摆造型的时候，突然看到一条大蛇。他的妻子认为那里很危险，要求丈夫不要去那里。

这篇影评可能有剧透，《你是seiongsai》。“你呢，唐山屎？”南洋华人，巫(马来语)；穆斯林、泰国佛教和无形的西方。现代化还是本土化？阎不相信

“我永远也不会越过这道边界，也回不了老家了。”看完之后，我回想起去年金马电影节放映的时候，文老师说这部片子是“或者会拍《宗协2》，会是《哭声》”。其实说的挺到位的，但是说这个片子是张继安自己的个人《南巫》或者《童年往事》还是有道理的。他能够导演自己的处女作，表现出如此高的独特性。

刷《羅馬》导致抑郁。有的人活了一辈子没心肺，死了没病，这是命运的豁免。有些人会在某个时间因为某个人某件事某件事而突然感到内心的空虚，然后如何安定自己的心成为一辈子的顽疾。如果你幸运的话，你可以一次回到一个地方或者一个人。什么感觉？我觉得没有贫富之分。